Tervetuloa Konyaan! Olemme Keski-Anatolian ylätasangon lounaisreunalla, noin 200 kilometriä Ankarasta etelään. Antiikin aikana kaupunki tunnettiin nimellä Iconium. Myöhäiskeskiajalla Konya oli seldžukkiturkkilaisten Rumin sulttaanikunnan pääkaupunki, josta sulttaanit hallitsivat Anatoliaa. Nykyään se on mevlevi-veljeskunnan eli pyörivien dervissien henkinen keskus. Konyaa pidetään yhtenä Turkin uskonnollisesti konservatiivisimmista kaupunkialueista. Lähdetään kierrokselle Rumin mausoleumiin, seldžukkien moskeijaan ja kouluihin sekä maailmankuuluun kivikautiseen kylään.
Mevlâna Museum
Kuva: Emad Nemati · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia CommonsEdessäsi hohtaa turkoosi kupoli: tämä on Mevlânan museo, joka oli alun perin mevlevi-veljeskunnan eli pyörivien dervissien majatalo. Täällä on persialaisen sufimystikon Jalal ad-Din Rumin mausoleumi. Seldžukkisulttaani Kayqubad, joka oli kutsunut Mevlânan Konyaan, lahjoitti ruusutarhansa Rumin isän hautapaikaksi. Kun Mevlâna kuoli vuonna 1273, hänet haudattiin isänsä viereen. Hänen seuraajansa päätti rakentaa haudan päälle mausoleumin, joka valmistui vuonna 1274. Rakennuskulut maksoivat muun muassa seldžukkiemiirin puoliso Gurju Khatun. Kokonaisuutta laajennettiin vuoteen 1854 saakka.
Alâeddin Mosque
Kuva: Christian Mathis · CC BY-SA 3.0 · Wikimedia CommonsKaupungin keskustassa, Alaaddinin kukkulalla, seisoo Alâeddinin moskeija. Se oli osa linnoitusta, jossa sijaitsi myös seldžukkien palatsi, ja se toimi Rumin seldžukkisulttaanien pääasiallisena rukoushallina. Moskeijan pihalla on useiden sulttaanien hautapaikat. Moskeija rakennettiin vaiheittain 1100-luvun puolivälistä 1200-luvun puoliväliin, ja se on suurin Konyassa säilyneistä seldžukkimoskeijoista. Sekä moskeija että kukkula on nimetty sulttaani Alaaddin Keykubad Ensimmäisen mukaan. Yllättävä yksityiskohta: moskeija rakennettiin luultavasti entisen kristillisen basilikan paikalle, ja sisällä on uudelleen käytettyjä antiikin rakennusosia.
Karatay Medrese
Kuva: Dosseman · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia CommonsLinnakukkulan juurella, vastapäätä seldžukkipalatsin raunioita, on Karatayn medrese. Sen perusti vuonna 1251 visiiri Jalal al-Din Qaratay, joka on luultavasti haudattu rakennuksen sivuhuoneeseen. Koska koulu rakennettiin mongolien Anatoliaan tekemien hyökkäysten jälkeen, sen suunnittelu ei ole puhtaasti seldžukkilainen. Rumin elämäkerturin mukaan täällä kokoontuivat sekä sufit että oppineet. Vuodesta 1954 rakennus on toiminut museona, jossa on esillä historiallista laattataidetta, erityisesti seldžukkikaudelta. Se kuuluu Konyan suurimpiin säilyneisiin muistomerkkeihin.
İnce Minareli Medrese
Kuva: Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0 · Wikimedia CommonsTässä on Hoikan minareetin medrese, 1200-luvulla rakennettu islamilainen koulu. Sen tilasi vuonna 1265 seldžukkivisiiri Fakhr al-Din Ali, yksi Konyan kahdesta suuresta arkkitehtuurin tukijasta vuosikymmeninä sen jälkeen, kun kaupunki oli vallattu takaisin mongoleilta. Rakennus tunnetaan koristeellisesta sisäänkäynnistään, kupolilla katetusta sisäpihastaan ja tiilikoristellusta minareetistaan, joka tuhoutui osittain vuonna 1901. Nykyään rakennuksessa toimii kivi- ja puutaiteen museo, ja se on anatolialaisen seldžukkiarkkitehtuurin esimerkillinen edustaja.
Çatal Hüyük
Kuva: Murat Özsoy 1958 · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia CommonsKonyan tasangolla on Çatalhöyük, kivikautinen asutuskeskus, joka kukoisti vuosina 7400–6200 ennen ajanlaskun alkua. Nimi tarkoittaa haarukkakumpua. Tätä suurta kylää kutsutaan usein protokaupungiksi, sillä se enteili kaupungistumista, vaikka myöhemmille kaupungeille tyypilliset julkiset rakennukset puuttuivat. Asutus koostui toisiinsa liitetyistä neliömäisistä taloista. Asukkaat kävivät kauppaa obsidiaanilla eli laavalasilla, metsästivät, viljelivät maata ja palvoivat härkää. Enimmillään täällä asui ainakin 5 000 ihmistä.
Sille
Lopuksi saavumme Sillen kylään, jota kutsuttiin ennen nimellä Sylata. Se oli yksi harvoista kylistä, joissa puhuttiin Kappadokian kreikkaa vuoteen 1922 saakka. Täällä asuneet kreikkalaiset elivät rauhassa Konyan turkkilaisten rinnalla yli 800 vuoden ajan. Rauhanomaisen rinnakkaiselon syyksi kerrotaan Rumi, joka todisti ihmettä läheisessä Pyhän Kharitonin ortodoksisessa luostarissa. Legendan mukaan pyhimys pelasti Rumin pojan putoamasta kuolemaansa luostarin kukkuloilla. Ihmettä juhlittiin vuosittain dervissien öljylahjalla luostarille, ja mevlevien johtaja vietti joka vuosi yhden yön rukoillen luostarialueen moskeijassa.
Lomakuume
